حمور زيادة روائي وكاتب وصحفي سوداني، وصاحب رواية «شوق الدرويش» الفائزة بجائزة «نجيب محفوظ» للأدب العام 2014، ورشُحِّت للفوز بجائزة «البوكر» للرواية العربية لهذا العام ضمن قائمتها القصيرة.

عمل زيادة في عدد من الصحف السودانية، منها «المستقلة» و«أجراس الحرية»، وترأس القسم الثقافي لصحيفة «الأخبار» السودانية، وحظيت روايته الأولى «الكونغ» بجدل واسع في الوسط الأدبي.

وصرَّح زيادة في لقاء له بموقع «24» حول وصوله لقائمة «البوكر» القصيرة، بأنَّ أهمية الجائزة تكمن في قدرتها على منح الكاتب سواء كان محترفًا أم مبتدئًا مزيدًا من الانتشار والتحقق، موضحًا: «أعتقد أن وصولي للقائمة القصيرة كثاني سوداني ينال هذا الشرف، وعن روايتي الثانية بعد رواية أولى نُشرت بظروف سيئة، نجاحٌ أسعد به».

وعن اختياره لحقبة المهدية، والحكم المصري- التركي للسودان في روايته «شوق الدرويش»، قال: «أنا رجل مولع بالحكايات، بالنسبة لي الرواية هي مجموعة من الحكايات المسلية والجاذبة والممتعة للقارئ بالمقام الأول، ويمكن بعد ذلك أن تتضمَّن الرواية رسالة، سؤالاً عن العالم، أو رؤية مغايرة، أو أي شيء تريد أن تحمله هذه الرواية الممتعة، فترة الدولة المهدية فترة خصبة، السودان عمومًا بيئة اجتماعية ذات طابع خاص بالأحداث إذا وضعنا هذين العنصرين بجانب بعضهما».

وأضاف حول عرض الرواية العلاقة بين الإسلام والمسيحية في السودان: «حاولت أن أعرض العلاقة مع الآخر، هذا الآخر قد يكون مختلفًا باللون، مشتركًا بالدين، المسيحيون كطائفة موجودون في الرواية، وأيضًا المختلف إثنيًّا، مثل العلاقة مع المصريين أو الأتراك أو الإنجليز، هو الآخر داخل المجتمع نفسه، فالرواية في تقديري تركز على علاقة الإنسان بالآخر، أيًّا كان هذا الآخر، الدين أحد مكونات الصراع الرئيسية، لا يمكننا أن نتجاهل ذلك ولكن الأمر هو أين نضعه ضمن مكونات الصراع، هل هو المكون الوحيد، هذا ما يلجأ إليه المتطرفون عندما يقسمون العالم إلى دار إسلام ودار كفر، ومسلمين ومحاربين للإسلام».

 إذا ما سُئلت لماذا تكتب، فأنا أكتب لأحكي حكاية ممتعة، أنا أخشى الفناء تمامًا وليس الموت، يمكن أن تموت وتخلد ويمكن أن تموت وتذهب، تمضي كظل لا يترك أثرًا في الحياة، بالنسبة لي الكتابة تعني الخلود

وعن ولعه بالكتابة قال زيادة: «لدي مشروع كتابي معين وقضايا تشغلني، ولكن إذا ما سُئلت لماذا تكتب، فأنا أكتب لأحكي حكاية ممتعة، أنا أخشى الفناء تمامًا وليس الموت، يمكن أن تموت وتخلد ويمكن أن تموت وتذهب، تمضي كظل لا يترك أثرًا في الحياة، بالنسبة لي الكتابة تعني الخلود، هي مقاومة للفناء، إضافة إلى أنني أعاني جدًّا في مقدرات التواصل الإنساني، أنا شخص نفور من الناس، لا أستطيع التعامل مع عدد كبير من الأشخاص، الظهور في المحافل العامة يزعجني، أفضِّل دائمًا العزلة، فبالنسبة لي وسيلة التواصل مع هذا العالم، هو أن أحكي له الحكايات».

ويرى زيادة واقع الأدب والحياة في السودان الذي وصفه بأنَّه ثقب أسود قائلاً: «السوادان ثقبٌ أسود، وسأستعير العبارة التي قالها وينستون تشرشل عن الاتحاد السوفياتي ثم انتشرت أن «الاتحاد السوفياتي لا نعلم عنه شيئًا، لأنه بنى حول نفسه جدارًا حديديًّا»، كان الغرب يجهل ما يحدث هناك في هذه البقعة الكبيرة من الأرض، لا أحد يعرف ما يجري في السودان لا سياسيًا ولا اجتماعيًّا ولا فنيًّا ولا أدبيًّا ولا رياضيًّا، هذه العزلة غير المجيدة التي يعيش فيها السودان، وهذا الحصار المفروض عليه من الخارج، والمشارك فيه السودان أيضًا من الداخل بمقدار كبير، يجعل من واجب المثقف أن يبدأ بنقد مجتمعه، تقتل نمو الأشياء حين لا تقرأ إلا في مجتمعك ولا تكتب عنك إلا صحف مجتمعك حين لا ينقدك إلا قليل من النقاد الموجودون حولك، هذا يقتل مقدرة الكاتب على التطور ومقدرته على النظر إلى الأشياء بمنظور آخر».